虎的獨舞

(照片來源：https://en.wikipedia.org/wiki/Barbizon_school)

到底他們是甚麼，還說不清楚，但，故事或許可以給自己一些靈感。

不知道大家是否看過「拾穗」這幅作品，米勒這幅最著名的作品之一，畫的是農村中，靠著拾起農主農地收割後所剩的稻穗為生的婦女們。

曾經，和父親母親討論梅山開元后這個地方，過去農村的生活景象，除了不久前提到的「叫工」，另一個，就是「分張」了。

辛苦的時代，不管有地無地都同樣窮困，但是，沒有田產的人，因為無法自行生產糧食，而較有田產的人更為窮苦。那時，父親的家因為養豬，所以種植樹薯、番薯、玉米等作為豬飼料，然而，這些也是食用之物，番薯簽、番薯湯就是人們努力活下來的產物：無米才煮番薯湯。

父親回憶當時收成的情景，土裡頭的番薯翻出來之後，小孩子便進田裡頭將番薯撿拾聚集成堆，之後，才依照大小，將賣相好的挑出來，父親的姑姑/我的姑婆就會在旁叮囑：「大粒的咱拿去賣，小粒的留互郎撿。」父親說，當時他真不懂，怎麼有這種想法？這是我們辛苦種植的成果，怎麼會留給其他人撿去呢？土裡頭那些遺漏的，也都被這些人撿去，真沒道理。漸漸的，有許多事情慢慢體會，也才有機會慢慢鬆動想法，現在的我們會怎麼想這件事呢？

「分張」與米勒的「拾穗」，都讓人回想起聖經裡頭，描述波阿斯與路得的生活情景，猶太人的生活也是如此。但到底該用施捨、用慷慨、還是用甚麼道德倫理來看待此事呢？這樣的關係狀態，與現在的我們之間，又能有甚麼對話？

我們設想一下好了，以當時的村莊處境來說，家家戶戶幾乎都彼此認識，許多沒有田產的人，是到他人家去當長工、女傭，這就是工作的情景。然而，以長工為生所賺取的微薄薪水，該如何養活全家大小？父親說，當時的「分張」就可能讓這些人活下去，雖然生活並不富足、仍舊縮衣節食，卻留有命在，雖不奢侈須簡樸，但家家戶戶算是安貧樂道。賣相好的，換得我們生活所需；賣相不好的、賣不出去，卻依舊是土地給我們的情份，自己吃不完，何必浪費？土地不分你我，所生產出來的，雖由我們微少的汗水餵養，但又何嘗不是因為那些殷勤工作，在不同的崗位上為生活賣力的其他人呢？

母親說，不管是分張，還是拾穗，這些人到田間撿拾，都不覺得丟臉羞恥，也不被認為是竊拿偷取，人人光明正大的、有尊嚴的，彼此在有與無之間相互平衡，農主付出的勞力有相對的獲得，但土地生產的剩餘也不浪費，也因此算不上是剩餘。農產留下的，不只是一線生機，更是人情一線。誰知到哪天番薯的地下莖拓往何處？在何處散葉結果呢？

吳瑪悧老師曾說，連結(engagement)這個字，還有訂婚、契約的意思，關係的連結不是事後拍拍屁股，還有責任在裡頭。儘管到現在我回不到過去，看不見那分張的景象，也不在那樣的處境，卻從父親的口中了解到，當時田中所未賣的，不是施捨、也不是基於道德的驅使，而是一種對鄰里彼此相互照應、相互往來的關係狀態，是一種為了讓彼此都能活下去，所衍生而出的生活樣貌，是連「尊嚴」也為彼此留下、不使他人為求生存而虛假冒險、說謊不誠實的。

有趣的是，不管是開元后、是以色列、還是歐洲、中國，在農村的生活中，都有這樣的歷史、這樣的痕跡，只是，現在呢？「分張」是甚麼樣貌？還可以存在嗎？